或許在一般人的認知中各有不同，有人認為是獲取高額的財富，有人認為是爬上崇高的地位。

然而人們在汲汲經營財富與地位之餘卻總是忘了經營自己，甚至因自我的迷失而將曾經費盡心力追求的一切毀於一念之間。

　
許多人總是算計著自己今日比昨日多賺進了多少錢，卻很少去反省到自己今日比昨日在思想上成熟了多少，在性格修養上進步了多少。

在疏於經營「自己」這個事業的情形下，使得「自己」顯現出愈來愈多的缺失，導致人生走向遺憾之路。

　
所以我們不得不言，人生最大的事業就是經營好自己。

人生不可能無逆境，人生問題的解決也非只靠豐厚的物質。

惟有擁有成熟與智慧的自我，方能掌控自己的情感與性格，也才能在為人處事上走向最適宜的途徑。

然此正是一個成功人生所不可或缺的能力與條件。

這種能力並非學識、經歷所能置換，此種條件亦非地位、財富所能替代。

他們的獲取與否全在一個人懂不懂得經營自己。

當人把自己經營好了，那麼在面對人生際遇或現實環境上的許多問題時，方能無怨無悔地積極去解決，也就能成就自己最圓滿的人生。

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【聯合報╱本報記者陶福媛】
 
 
最近接連幾起新聞事件，包括「動新聞」以虛擬動畫重現犯罪畫面，自由時報合成馬英九總統車隊與路肩的照片，都是電腦影像合成效果下的產物，這些照片一旦經過電腦合成的後製處理，就不再是「真實」，而只是一種假象。

媒體之所以受到「新聞自由」的保護，是因為媒體是「真相的記錄者」，但是當媒體所呈現的真實，是經過大幅度的修片與合成時，也就違反了「記錄真相」的新聞至高原則。

新聞不同於「無中生有」的藝術創作，不論是文字記者或攝影記者，都應遵守新聞道德的規範，就像文字記者不應該寫假新聞一樣，攝影記者也不能隨意合成照片，製造假的影像。

近日本報攝影記者曾學仁以「太扯了」攝影作品，拿下卓越新聞獎新聞攝影獎。這幀照片之所以強而有力，即是因為它是一幀真實的、未經合成的畫面，它忠實記錄了瞬間剎那的一刻，遠勝過文字的千言萬語。

攝影大師大衛拉夏培爾一再重申「真實的照片」在藝術上的價值和影響力。連擅長「無中生有」的藝術家，都明白真實照片的可貴，不屑以合成手法完成攝影作品；理應公正客觀的新聞媒體，是否更應該以呈現「真實的照片」為榮，忠實呈現事件的真相。

【2009/12/02 聯合報】@
 

 
【聯合報╱社論】
 
 
中國自一九六六至一九七六年的文化大革命，被中共自己稱作「十年浩劫」。時代雜誌日前則將二○○○年至二○○九年美國的不進反退、人心低迷，稱作「地獄的十年」。那麼，台灣自李登輝任總統後期的戒急用忍與兩國論，至陳水扁政府的貪腐與正名制憲所導致大約十年的內耗空轉，能不能稱作「十年撕裂」？

這是三部規模與程度不一的歷史悲劇，其中因果，異同互見。最大的差異是在政治體制的不同：美國的「地獄十年」發生在被譽為世界典範的自由民主體制；中國的「十年浩劫」發生在高度極權專制的政經體制；台灣的「撕裂十年」則發生在解嚴後的新興民主階段。可見，任何體制皆可能出現歷史錯誤。

為何不同政經體制皆會鑄成大錯？其中的部分原因，亦即三者的共同點，皆在由彌賽亞救世主式的政治明星主導整部悲劇的進行，且這些政治明星都是因自己的權力危機而將國家導向歧途。毛澤東是因三面紅旗（社會主義總路線／大躍進／人民公社）的徹底失敗，而欲藉文化大革命來挽救自己的政治生命，以空前的民粹操作煽起了狂熱的偶像崇拜；於是天上高掛「毛主席啊紅太陽」，照耀得中國大陸一片黑暗。布希則以九一一的復仇代言者自命，亦贏得民意的高度支持；結果伊拉克海珊政權被美國擊垮，但高舉「單邊主義」的美國自此重挫了正義形象。火上加油、雪上加霜的是，二○○八爆發自華爾街的全球金融海嘯，更加凸顯了布希治理的災難，進而使世人甚至質疑自由經濟的正當性及民主政治的效能。至於台灣這「十年撕裂」，具體而微，也是因李登輝與陳水扁為挽救個人權力危機而操弄民粹，釀成悲劇。李登輝曾制定《國統綱領》，可見其原本具有不同的兩岸觀點；但是，他自始即扮演「一又二分之一個黨主席」的角色，一是國民黨主席，二分之一是民進黨主席，卻是最後造成其「政策分裂」以至「社會撕裂」的原因。陳水扁亦原本操持「四不一沒有」的政策，後來則因貪腐失政，又被李登輝等獨派挾持，遂走上自欺欺人的「正名制憲」。李登輝與陳水扁皆主張以台獨作為解決兩岸難題的方案，但台獨只是徹底撕裂了台灣，造成十餘年的內耗空轉。李是「民主先生」，扁是「台灣之子」，皆曾是民意的寵兒，但他們不僅造成「撕裂的十年」，甚至已造成台灣政經發展上永難彌償療癒的致命傷。

大錯誤之後，應須撥亂反正；大悲劇之後，則當療傷止痛。若就此一觀點而論，中國已經跳脫了「十年浩劫」，美國則正從「地獄十年」中反省導正；相對而言，台灣想從悲劇困境中脫身的可能性卻最小。中國從幾已窒息的文革社會，翻身到如今已是「和平崛起」；社會上充溢著信心、自尊與光榮感。美國選民則以選出首位非裔總統歐巴馬，標舉出民主政治的無窮可能與進取空間；何況，美國畢竟仍是超級強大的國家，只要拿對了翻身的方法就能翻身。中美對照，雖然不同的政經體制皆可能鑄成悲劇，但不同的政經體制也都能產生懂得領導國人走出悲劇、迎向希望的政治領袖，且不同的政經體制亦皆可能出現懂得是非好歹、懂得反省改正的社會民意。然而，反觀台灣，我們的政治領袖竟然連帶領國人衝出扁案是非糾纏的能力都沒有，且依然陷於「支持ＥＣＦＡ／反對ＥＣＦＡ」、「農業縣／非農業縣市」的撕裂與拉鋸之中。台灣朝野沒有一個能化解今日消極、悲觀、混亂政經氛圍的政治領袖，而台灣的社會亦仍然被政客操縱、繼續撕裂，繼續內耗空轉。

二十年來，台灣皆在期待政治明星們帶領台灣走出迷津，卻一直陷於內耗空轉；十年來，台灣亦在期待民主政治能夠引導台灣航向光明，卻仍是無窮無盡的撕裂。如果我們沒有大開大闔的政治領袖來引領台灣，而民主政治又陷於致命的撕裂而找不到出路，則前景委實堪憂。中國崛起了，美國醒悟了，請問我們台灣呢？

【2009/12/02 聯合報】
 

 
【聯合報╱王任賢／醫師、台大校友（台中市）】
 
 
先說段故事吧！有一個小孩在圖書館裡撒野，被帶到警察局去了。通知家長領回時，他媽媽非常不以為然。我這小孩可是資優生啊！昨天還發表一篇言論讓歐巴馬都動容了，在圖書館裡撒野算什麼呢！小孩一聽膽子就更大了，索性在警局繼續撒野；又指責警察不對，最後更說乾脆打電話給局長把這個警察給換了吧！

聽了這個故事，各位的感想如何？有沒有稍稍聯想到紅衛兵：造反有理。但這是台灣，一個禮義之邦啊！任誰也沒法想像這個事件竟然發生在台灣的最高學府：台大醫學院。

台大醫學院的學生在被指責上課時啃雞腿、吃泡麵的時候，竟然有老師跳出來誇學生是天才。天才又怎樣，照樣叫做撒野；因為一個是私德，一個是公德。天才可以不用來上課，我舉雙手贊成；但不能來上課卻騷擾別人上課，騷擾老師講課。

果不其然，學生經過這麼一捧，屁股都翹上了天。竟然開了一個「力挽洪蘭」座談會，邀請大家來「尸位素餐」一番；還要求更改醫學院評鑑的辦法。最後很不幸的，竟然聽到洪蘭教授辭去訪視委員。這跟企圖想換掉警察的撒野小孩有何不同！這又跟造反有理的紅衛兵有何不同？

台灣原本最自豪的就是我們是非常重視禮儀的國家，這也是為什麼雖然中國大陸建設突飛猛進，但台灣人去大陸總覺得不知哪裡怪怪的。有一回我去哈爾濱，幾個醫師一起吃飯。有一位教授說他剛從台北回來，在東區逛街時不小心踩到一位小姐的腳，結果小姐趕忙跟他道歉。他說若在大陸，被踩的人肯定說：你瞎了嗎？可是我們捫心自問，這樣好禮儀的台灣人，現在還剩多少呢？我們有別於中國大陸的又還剩幾分呢？

去年馬總統選上總統的時候，我相信有很多的選票是來自於焦慮的母親。他們看到了在惡質政治文化下，實在教不出有公德心的孩子。如今看來，真的是現世報。台大醫學院的師生竟然有那麼多只知追求高深學問，而不在乎旁邊人感受的人。這一批人盤據在我們的最高學府，這才是尸位素餐。在這樣制度下教出的醫生，如何能讓病人信任？

寄望我母校的學弟妹們，虛心接受別人善意的指正。將來不一定人人都能成為頂尖的學者，但是人人都是能服務社會的人。台大畢竟是公立大學，學生受教過程中受社會供養的程度高於私立學校，台大學生理應更有服務的胸懷才是。

【2009/12/02 聯合報】
 

文／胡晴舫       

  說是老婆，其實他倆始終沒結婚，只是在一起久了，於是互喚老公老婆。不知是不是稱謂叫壞了，打從喊他老公那天起，女人果真變成「老婆」，成天管著他過日子。他自認盡心盡力，她卻對他從不滿意；她以為在照顧他，他卻嫌她像他媽。明明爭吵時痛苦得要命，恨不得把對方從窗口丟下去，卻一直沒分手。是習慣也是依賴，第八年，老婆終於逼婚。

「我們這樣不是很好嗎？」他話聲剛落，老婆已經嘶聲哭泣。她就知道他是典型臭男人，膽小好色，擔不了一點責任。

給了新歡一紙證明
他發誓永遠愛她，但不覺愛情需要一紙證明。多少人結婚還不是離了，他們沒有結婚卻走得更長。愛很簡單，就是彼此相愛而已。老婆異常哀傷，認為「愛情從來不簡單，因為很難證明存在」，結婚只是一種世俗手段，而他卻不願意為她做到這點。
他們關係又走了兩年。結束沒多久，他認識小他12歲的現任妻子。從一開始，他想也沒想便挑起照顧角色，萬事體貼，不到一年步入禮堂，所有人都恭喜新娘找到一個完美丈夫。
第一個孩子出生後，他在麵包店看見「前」老婆正獨自排隊付帳。他記得，曾經因為天冷，為了誰該下樓去買早點，他倆吵到忘了做愛。最後還是老婆氣沖沖披上大衣到巷口買他最愛吃的紅豆麵包。他快樂口嚼熱麵包時，老婆伸手輕撫他的黑髮，神情溫柔而滿足。而今，家裡早點都由他來準備。
他突然意識，現在他為新老婆所做的許多事情，他都不曾為舊老婆做過。
愛，的確不簡單，因為總是弄不清誰真愛你而你更愛誰；而，也很難知道該跟愛你的人還是你愛的人在一起才算是真正的幸福。
2009年12月02日蘋果日報