其實農曆七月是孝親月,是由「目蓮救母」典故而來!而今卻被弄成鬼魅連篇,以至人心慌慌張張的,實在是令人啼笑皆非!我的答案是因人而異?!尤其是在擇日方面儘管找自己方便的日子!因為天天都是搬家日!藉此,由衷的建議你安心的搬家!
1.農曆七月可入宅嗎? 請問新屋可以先入宅再安床.裝潢嗎?
既然已經要入宅,為何不先裝潢好再遷入呢?
七月當然是可以入宅!如果你對農曆七月搬家入宅是有忌諱?!藉此建議你擇選,國曆七月廿四日星期一(農曆六月廿九日)!?選擇這一天的理由,主因是(甲寅)日是為龍虎日,不單是難得的開市大日子,對於訂婚、嫁娶、入安、安床也是非常適用!
入厝猶如過關斬將,隨時必須面臨新的挑戰,由於沿襲老舊觀念的影響,加上民間慣性繪聲繪影的訛傳,無形中將「安床」披上一層面紗,以致搬家者對於安床之事產生諸多疑慮,甚至心神不寧得不知所措,諸如此事雖然不勝枚舉,但是應以「靜觀其變」的方式處理,或者聽研究者的專業分析即可紓解心中疑慮。
嚴格來講,要進入新居的第一件物品即是---花瓶(大小不拘),而且必須是「女性」提搬花瓶進入新居,才是符合圓滿程序;其次是為---櫃子(包括保險櫃、書櫃、衣櫃、鞋櫃、床櫃等),或許讓您頗感意外,顯然是與民間作法差距甚遠;其實未必,雖然民間多半是以保險箱、珠寶、官印、神案等視為最佳吉祥物品,可是卻不能符合家庭生活的實質要件,所謂「平安即是福、富貴命中求」,若不能將「平安」列入首要重點,其他還有什麼意義可言呢?所以平安即是富貴。
雖然已將花瓶列為首要物品,在此還要再特別提醒:時間上的安排必須是正午十二點之前將花瓶搬進入家中,此乃家運邁向興旺的徵兆;因為太陽即是光明與希望的表徵,所謂「日中則昃」,是指太陽在正午時分開始偏向西方,西方是為「日暮途窮」之意,豈與吉兆相符?之後,相關物品即可陸續就位,即使是夜晚搬移都毋須忌諱。
若將安床與所謂安太歲相互比擬,顯然是安床較符合現實層面,常言道:人生百歲、床渡五十,儘管宗教信仰者繁多如星,究竟還是無法與睡覺相比,何況睡覺的定義是為了走更遠的路,若睡不安穩必然容易導致情緒失控引發事端,或許這才是安床的實質意義。
床是家中六神之一,與門神、灶神、宅神(地基主)都是不可忽視的神靈,原因即是與實際生活有著密切關係,至今仍深受眾人的重視,否則是不需將安床列為如此神聖。
古時所謂的安床,與現今比擬是有極大差異,昔日之床乃是造床,是必須請木匠至家中現場設計施工,因此是有一定時間與尺寸規格(依魯班尺定則)的問題,現今的床則是現成品,顯然與昔日造床不同,由於今非昔比,大可不必擔心所謂安床的問題,倒是要留意擺設位置的重點,時間則以家中男主人的三合時間為主(因為男主外、女主內緣故),相信必能讓您高枕無憂。
外拜地基主時男主人不在家不能拜,有關係嗎?
第一次祭拜地基主,建議最好是在家比較適切!
PS﹕所謂﹕「入境隨俗,入厝要拜」。所以, 當一切居家飾物就定位後,自己再擇選某個例假日來祭祀「地基主」?其用意是告之你已駐進自己的新宅,請地基主庇佑全家平安!
床是家中六神之一,與門神、灶神、宅神(地基主)都是不可忽視的神靈,原因即是與實際生活有著密切關係,至今仍深受眾人的重視。
所謂「宅有形體、神有吉凶、動德致富、犯刑禍起」,即說明了地基主的重要性!祂是男是女、是老是少,是善是惡、是醜是美,都會因房子的景緻而有所變化,猶如人心之不同,各如其面的道理是一樣的。
有關地基主,土地公及好兄弟的祭祀時間,則是下午十五時至十七時,也是地支中的「申」時,因上述三者尚有六道輪迴的問題,因此若以神祇的位階明顯是無法與德澤廣被的眾佛菩薩相互比擬的,因此以申時是較符合祂們的實際需要性。
其次是牲禮供品方面,眾佛菩薩自然是以鮮花素果為主,至於地基主則是採取單一性的類別:即一碗飯、一塊素肉、一份清菜、一粒水果、一份紙錢、一雙筷子、一杯清茶,上香時是以一柱香為宜,所謂「萬法歸宗、不離其一」對於這位神靈者是有助益性的功能,且能彰顯其特殊的地位。
有關祭祀方式是由客廳往外拜,即由室內朝向大門祭祀,事先須將門啟開,通常有諸多民眾是由外向內祭拜,甚至是在廚房祭祀,結果往往是在祭祀灶神,這本末倒置的作法。所謂「安內攘外」,對於地基主而言,朝外祭拜是有相迎之意,猶如申字的意境,除有上通下達,以其位階言,尚須陳述、表白,向其他位階較高的神祇請益,以致能夠更加安心的盡其職守。
Ps﹕有關祭祀地基主之問題,通常是在一年的頭尾祭拜,由於每個人對於信仰的不同,請自己斟酌即可!